小說–世界上最偉大的50種思維方法–世界上最伟大的50种思维方法
漫畫–我的怪物女友–我的怪物女友
夢象琢磨對於絕大多數人吧，並沒有哪些穎悟可言，但關於少數雕刻家、發明家、銀行家、集郵家暨任何操創作闡發的人的話，卻能給人開導，引出機靈之果。
人在困中利害舉行夢象沉凝，這話聽躺下若是二十五史，負學問。事實上再不。民用處睡眠氣象，並殊於機體的斷言無二價，坐這時候的羣體還在終止人事代謝，只不過是佔居絕對平緩的新老交替景。天下烏鴉一般黑，羣體在睡覺情況時，並莫衷一是於思辨移動的決勾留，以這會兒民用顯意識雖處於抑止情形，但平空仍在走後門。
人腦是世風上最龐雜的神經網條理，它由顯覺察條和不知不覺脈絡燒結，這兩個子系統既相持又歸總。當顯存在理路專職時，羣體便處於省悟狀況，能志願地支配講講和舉止，這會兒無意編制便遠在止景；當顯發覺系高居相生相剋情事時，潛意識板眼便方始步履；它強制地支配大的表現和語言，惟獨理會識天地鑽謀，以見解花式宰制人的舉動和言語。如無心編制同處按壓情事的顯覺察壇的某有的爆發脫離，這兒就會生出夢象酌量。
無畏騎士 漫畫
顯窺見壇和下意識板眼相互接洽、成礦作用、相互之間輪換消遣，是腦髓意志系統管事的核心法門。假定這種休息法遭摧殘，就會反應人的例行思維移動，之所以會發各種各樣的變態發現和異常所作所爲。滿意識夠嗆、想想張冠李戴、存在矇矓、神遊症……
無意界的移位同寢息情親切相干。比利時王國芝加哥見習生道統教綬克勞曼和丹梅當，正常人的歇錯一個總合的長河，以便一期有一貫措施的順序進程，即“慢波上牀”與“快波睡”反覆掉換的過程。
“慢波覺醒”是檢波表現慢波的睡情，可分爲4個階：慢波1期、2期、3期和4期。
青春有毒 小說
（1）慢波l期，起首安眠，顯存在見不明狀態；
從 零 開始 的 末世 生活 嗨 皮
（2）慢波2期，長入淺睡景況，如有搗亂，會就覺醒；
（3）慢波3期，睡眠較深；
（4）慢波4期，睡眠很深。
在慢波品，無形中條貫開始從權，但還化爲烏有同相依相剋情狀的顯存在發作相干，不及夢象琢磨。快波安息又叫異相困，檢波顯示爲快波，在這種安置中，無形中地處歡躍場面，並同有些顯存在出那種溝通，用顯現夢象想。
夢象沉凝對於大部人吧，並泥牛入海怎麼着靈氣可言，但對付有點兒出版家、發明者、外交家、戰略家暨其他行發現申述的人吧，卻能給人誘發，引入有頭有腦之果。
在南北朝，齊東野語諸葛相如要給宋祖獻賦，可是不知獻嘿好。晚上他睡鄉一位黃須的老頭對他說：可爲《老人家賦》蒯相如醒後，委實按夢中所示，獻上《上下賦》到底受了光緒帝的獎勵。
唐末五代騷客陸游，以《記夢》夢中作》爲題的詩稿，在其習題集中多達90餘首。裡頭有一首詩的題是：仲夏十一日夜且半，夢從大駕親耳，盡復唐代故鄉，見都人物繁麗，雲西涼府也喜甚，理科作長句，未終篇而覺，乃足成之》從這首詩的題中，我們便了不起相他是安在夢中吟詩作賦，展開文學作的。
蘇東坡在夢中也多有絕響消亡，僅《東坡志林》一書，就記事着他在夢中賦詩筆耕的許多賢才。諸如：蘇軾睡鄉參寥詩”蘇軾夢賦《裙帶詞》”蘇軾夢中作哀辭”蘇軾夢中作靴銘”之類。
宋代許彥周在《大特寫》中曾說：夢中吟風弄月，頻有之。我國洪荒的夥詩人、遺傳學家都有夢中吟風弄月、改詩、著作、評句的記敘。實質上非徒是文藝編這般，其他的辦法綴文亦有過江之鯽是得益於夢的。
色情國君唐明皇是一位頗有成就的人類學家。他熟練旋律、拿手書畫，他從夢中獲了重重解數始建的美感。
明朝狠人 小說
一劇中秋之夜，唐明皇夢遊嫦娥，見桂樹下叢嬋娟佩孔雀翠衣和月白色的旗袍裙，翩然起舞。唐明皇湖邊廣爲流傳仙樂《紫雲曲》他迷住地聽着，並以雙手擊拍，暗記旋律。醒後，他以夢華廈“仙曲”爲基石，又參閱蒙古國傳誦的《蘇丹共和國曲子》(又稱《婆羅門曲》)，譜成《孝衣羽衣曲》還就此編輯俳傳給楊妃。
在海外從夢中收穫失落感的例證亦然等閒的。有多多遺傳學家回溯他人的創作與申明時，都提到夢對她倆的開拓。
津巴布韋共和國煊赫的地理學家門捷列夫對惰性元素計劃表切磋了很萬古間，但微量元素老是辦不到說得過去的排，自愛他深爲這一難關所心煩時，卻從夢中懂得地盡收眼底了這張報名表，各種元素都已排在精當而不錯的官職上。
銀獎金收穫者、巴西的發展社會學執教勞伊記事了他在睡中沾優越感的一期例子：成天夜，他看着小說睡着了。在更闌裡他被夢中的狀態所清醒，乃他急忙地記錄了夢中冒出的一期與衆不同華貴的主義。次天早起來，他無論如何也詮釋不了他在心急如焚中間所記錄的小崽子，夜間的黑甜鄉他星也溫故知新不應運而起了。本日夜間，勞伊再睡時，又現出了一色的頓悟情境。這次他汲取了殷鑑，雅精雕細刻地在筆記本上做了審視。自後，穿死亡實驗所博取的數額，作證了他展現的到底。他在夢中所獲的信賴感是：倘若用兩隻青蛙聯袂來做嘗試，便有滋有味緩解神經傳導的化學素故。他的這越發現獲得了諾貝爾獎。
夢象思量對此那些從調研、製造申說、展開文藝撰的人來說，活生生是太重要了。一旦低位夢象琢磨的協，布隆迪共和國作家史蒂文森的名篇《吉基爾學士和海得愛人喜劇》就麻煩成書；西西里舉世矚目歌唱家塔蒂尼的名曲《魔的尖團音狂想曲》就不會油然而生；蘇里南共和國名滿天下昆蟲學家瓦格納、海頓，亞美尼亞共和國曲作者斯特文斯基及菲律賓精神分析學家莫扎最佳等衆多經銷家的名曲大致就不會是今的姿容，甚至事關重大就不會應運而生。
若隕滅夢象思的鼓動，俄羅斯文學家兼理學家、謀略家笛卡爾，圭亞那科學家、漢學家、邏輯學家羅素等很入木三分的法學思慮就決不能提到；付之東流夢象尋思的動員，徐海、居里等金融家的成千上萬不利覺察和說明或許不會出版。
當有人問諾貝爾獎博取者賽思休、吉奧伊爾的酌情心勁從何而荒時暴月，他搶答：在我的牀上，當清晨三點到四點之內寢息復明時，或許在還睡着的當兒。在俺們平空時，腦子做了數以億計的不知不覺作工，而我們的盈懷充棟緊要題材就是這般了局的。
人世無常 漫畫
英格蘭集郵家坎農從青春期間起就常川賴夢中靈感治理事故。他說：長遠以來，我靠無形中的來意進程相助我，已成民俗。例如，當我意欲演講的下，我就先想好講哪幾點，寫一度和粗糙的綱領。在這過後的幾夕，我通常會霍然睡醒，送入腦海的硬是與綱要痛癢相關的皓的例證、老少咸宜的詞句和新異的思惟。我把紙墨置身境況，造福緝捕那些一瞬間即逝的琢磨，免受置於腦後。
凱庫勒有一句名言：求學隨想吧，郎中們!”它告素志獨創發明的人人，夢象慮上上誘導人的靈感。